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休息室中一桌*西窗,坐南朝北。怀天一桌在余座后,临南窗,坐东朝西。怀天携来之佛书,余亦就其桌上取来一一读之。尤爱读《六祖坛经》。余之治佛学自此始。
余时正习静坐,已两三年矣。忆某一年之冬,七房桥二房一叔父辞世,声一先兄与余自梅村返家送殓。尸体停堂上,诸僧围坐诵经,至深夜,送殓者皆环侍,余独一人去寝室卧床上静坐。忽闻堂上一火铳声,一时受惊,乃若全身失其所在,即外界天地亦尽归消失,惟觉有一气直上直下...
佚名
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从中医角度浅谈静坐与健康 前言 高度的经济发展,让人们拥有更优渥的物质生活,而人文的精神内涵却日益贫乏。连带而来的是躁郁、焦虑、胃溃疡等身心症与日俱增。于是近代医学渐趋整体身心医学方面的发展;人们也开始渴求心灵的依靠,因而掀起近代禅修静坐的风潮。西方科学家经研究发现证实,经过禅修静坐的佛教徒,脑中的“喜乐区”比一般人活跃,“嗔惧区”则较沉寂,意即禅修静坐能促发快乐与平静的感受。 故此单元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虚云长老 谈 静坐法要
虚云长老在《复星洲卓义成居士》中,谈到关于静坐的法要,恭录如下,希望对大家有用。
承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管见如下。
(一)静坐不过是教...。不分行住坐卧。岂觉动静闲忙。便可一直到家。永生安养。居士才觉得有些定明澄澈之境。便生心动念而执着之。宜其不能进步。
(二)静坐宜取乎自然。身体有病。宜适当调养。不必勉强支持。修行用功不拘于行住坐卧也...
佚名
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《静坐手册》编者寄语 文 / 慧伯 真正接触静坐是在2001年,我来寒山寺挂单起。一坐就是一年,我很感激那段时间,我能通身放下,在念佛堂静坐念佛。遇有疑念出来,就向同座的程德师请教,老人家始终一句话:赶紧不要说!勿瞎想!坐!后来偶尔得到一本定真编的《静坐入门》,遂得静坐的基本方法。间或至今静坐六、七年,想来当初程德老法师的呵斥乃禅之心髓,不立阶级,直下承当,见性成佛之无上禅,哪用得着半句...
慧伯
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道安法师长寿与静坐
寅、道安法师长寿与静坐 本文系松山寺主持人道安法师,在民国四十七年十月八日讲述于台灣省社会服务处。法师不仅对佛学研究甚深,且于社会科学、自然科学各部门,均有基础,融会贯通之后,发为议论,听者皆为之心折。 一、绪言 今日的讲题,是‘长寿与静坐’。 在医药、卫生科学极度发展的今日,人类疾病普遍减少,死亡率亦日益减低,而人类健康与年龄亦显然逐渐在增高中。此在各种医药专门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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静坐常思己过,闲谈莫论人非
本意 一个人静心独处时要时常反省自己所犯的过错;和别人闲谈时切莫谈论他人的是非.
上联讲严于律己,下联讲宽厚待人。
意思是沉静下来要经常...一天清闲静坐当中,想想今天所作所为,理性分析孰是孰非则并非难事,不好的事情发生,不要都只怪别人有问题,以为自己都没错,这种只见他人的过失,却不能反省自我的人,本身就是态度偏差,凡事都有前因,才有后果,...
不详
|五明研究|
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知见:
一般人对静坐的观念大致都停留在一种很严肃的状态,一定要正正经经照标准的七支坐法坐著,绝对不能动,这才算有功夫。而六祖对禅定的说法是「外离相为禅,内不乱为定。」
定义:
事实上,传统打禅七的方式,一天要坐八小时以上,而且有香板伺候,这算是苦修。乐修是量力而为,只要每天用功,静坐时间自然会慢慢增加,并不特别在姿式上用功,重点放在心念上。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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《生死之歌》静坐导引 ——摘自《生死之歌》 史帝芬.雷凡 (Stephen Levine) 作者简介: 美国诗人、佛教静坐老师,与伊丽莎白.库伯勒罗斯 (ElisabethKubler-Ross) 及拉姆.达斯 (Ram Dass) 共事多年。目前担任哈努曼基金会临终计画 (Hanuman Foundation Dying Project) 总监的职务,并在多家医院和静坐团体负责...
史帝芬.雷凡
|佛学论文|因明|五明|
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分钟左右。每次静坐最多不要超过四十分钟,初学者每次数三个十即可,每日可做数次。
5. 数息完毕后,将嘴徐徐张开,轻轻呼出三口、五口、或七口气,让余息从全身毛孔散出,然后慢慢张开双眼,放下两腿〔...灵明,气质调柔,从和平中涵养德性、德行,利乐自他。习静坐,必需具有耐性、恒心和毅力,才能有成。
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仁俊法师
|五明研究|
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